Архив метки: буржуазное оборончество

Статья Ленина «О национальной гордости великороссов»

От редакции. 12 декабря 1914 года в газете «Социал-Демократ», №35, вышла статья Ленина «О национальной гордости великороссов» [1]. Шла в самом разгаре первая мировая война, которую «защитники отечества» в России, Германии, Франции и других странах называли войной за национальные интересы своих народов. А действительная сущность той войны была не национальная, а империалистская, — война между двумя группами угнетателей, между двумя разбойниками из-за того, как поделить добычу, кому грабить Турцию и колонии. Русские армии вторглись в Восточную Пруссию, где в августе немцами была разгромлена армия Самсонова. Вторая русская армия под командованием Ренненкампфа отступила в Россию, потеряв 110 000 солдат. Выявилась экономическая и военная отсталость царизма. Военная бездарность царских генералов, воровство, предательство и недостаток вооружений «компенсировались» тем, что русских солдат тысячами гнали на заведомый убой. В тылу кучка капиталистов и дельцов быстро наживала миллионы на спекуляциях хлебом, имуществом, на военных поставках. В Россию широкой рекой потекли «похоронки». По выражению кадета Милюкова, «патриотический подъём сменился патриотической тревогой».

Единственную действительную национальную политику вела партия большевиков, выдвинув лозунг поражения своего правительства в войне и свержения его путём революции. Лозунг поражения царского правительства означал не только выполнение социалистами своего интернационального долга. Борьба большевиков против империалистской войны, за свои лозунги была борьбой за спасение родины, за сохранение её независимости, обеспечить которую могла только победа рабочих и крестьян над царизмом и империализмом. Тогда против ленинского лозунга поражения правительства выступили все — от царской охранки до социал-шовинистов и центристов. Большевиков обвиняли в предательстве интересов России. Ленин отвечал т. н. социалистам, что как раз наоборот, оправдывать участие в империалистской войне, выступать против поражения своего правительства — это и есть верх предательства не только социализма, но и национальных интересов своего народа. Царское правительство, черносотенцы, кадеты (буржуазия) и меньшевики объявили, что большевики — это германская партия шпионов, подрывающая Россию изнутри, что большевикам чужды национальные интересы русского народа. Ленин отвечает на эти обвинения статьёй «О национальной гордости великороссов».

Читать далее

Некоторые вопросы читателей 10.2024

Читатель, по всему вероятию, с Украины, сообщил, что попал в беду. Его ловят власти, чтобы силой отправить на войну. Воевать за интересы фашистской буржуазии он не желает, смысла защищать «свой» концлагерь, условия позорного рабства и угнетения не видит. Это очень хорошо. Скорее всего, военной «брони», отсрочки или какого-то освобождения от «призыва» у человека нет. Ему удалось ускользнуть от фашистов из т. н. «ТЦК» [1], но человек растерялся, не зная, что делать дальше. При этом читатель спрашивает, стоит ли в следующий раз стрелять в фашистов из «ТЦК».

Иначе говоря, перед человеком встал выбор: или уходить в бега, на нелегальное положение, или сдаться властям и попасть на войну.

Первый вопрос, который встаёт перед таким «нелегалом», — где жить и брать средства к жизни. Сейчас на Украине немало мужчин-трудящихся прячется от войны, находится в бегах. Убегают и прячутся от войны, как могут и где могут. По старой, ещё царской традиции военные уклонисты стремились выехать в Польшу или Прибалтику. Официально эти страны граждан Украины обратно не выдают. Но для жизни там нужны немалые деньги. Нужно как-то найти работу, жильё и т. п. А это с 2020 г. всё труднее, так как и цены на жизнь в Европе сильно выросли, и остаться там надолго не так-то просто. Кому нужен нищий беглый раб с Украины? Который по планам фашистских правительств США и ЕС должен не в Польше сидеть, а воевать с российской армией.

Известно также, что часть украинских трудящихся-уклонистов была спрятана родственниками внутри страны. Для украинского гестапо не секрет, что недовольство фашизмом и войной сильнее прочего развивается на Западной Украине. Это не парадокс, а закономерность. Широкие слои западно-украинской мелкой и средней буржуазии экономически пострадали от фашистских ограничений, запретов, мобилизаций. Эти слои, особенно на селе, ничего не выигрывают от войны, кроме разорения, изъятия рабочих рук из хозяйств, возвращения кормильцев в виде трупов или изувеченных и беспомощных калек.

Поскольку взносы от прихожан местной греко-католической церкви за истекшие 4 года упали (как нам сообщают, по Львовской области примерно на 1/3 в сравнении с периодом 2015–2019 гг.), недовольство проявляет рядовое греко-католическое духовенство, имеющее большое влияние на трудящихся Западной Украины.

Читать далее

Что такое война. Пособие пропагандисту. Часть 3

Часть 1Часть 2

Способ производства и война

Война — это сложное и противоречивое явление общественной жизни. Войны проходят через всю историю классовых обществ и оказывают огромное влияние на жизнь народов и государств. Они могут замедлять или ускорять общественное развитие. Война есть историческое явление. Это значит, что было время, когда общество не знало войн. Войны не вечны и не являются не устранимой чертой человечества. Они возникли на определённой ступени развития общества, и обязательно настанет время, когда войны уйдут из жизни общества как пережиток дикости и зверства. Войны, их характер зависят от способа производства, от классовой структуры общества.

Первобытно-общинный строй, где не было классов, эксплуатации человека человеком и государства, не знал войны как организованной вооружённой борьбы во имя тех или иных политических целей. Тогда не было специальных отрядов вооружённых людей, специальных орудий для войны. Между племенами и родами были столкновения, но они бывали от случая к случаю, чаще всего из-за мест лучшей охоты и собирательства, более удобной стоянки, пастбищ для скота. Эти столкновения не были вызваны характером общественных отношений и требованиями способа производства первобытного строя.

Но в период разложения первобытно-общинного строя вооружённые столкновения племён и родов приобретают черты и характер войн. Общественное разделение труда, рост производительности труда, совершенствование орудий труда, появление прибавочного продукта приводят к появлению частной собственности на средства производства. Вместе с ней возникают и начинают оформляться классы и государство. В этих новых условиях случайные вооружённые стычки племён и родов сменяются сознательными вооружёнными нападениями, которые стали средством обогащения родовой и племенной верхушки, средством грабежа, средством приобретения продуктов, средств и орудий труда, предметов роскоши, рабов.

Читать далее